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Experiencia histórica y arte contemporáneo. Ensayos de estética y modelos de crítica

Jarque Soriano, Vicente

Hace tiempo que ha dejado de ser posible interpretar el arte contemporáneo sin la ayuda de una reflexión sobre el sentido de nuestra experiencia histórica. Ambas cosas se encuentran en la base del presente libro, consistente en una recolección de textos acerca de los problemas de la estética, la historiografía y la crítica del arte contemporáneo, junto con la propuesta de interpretación de diversos enclaves histórico-estéticos y de la obra de artistas de nuestro tiempo.

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9788484271888 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

El arte contemporáneo -sugiere Danto- también, aparece con una nueva ... las nociones tradicionales de la estética al arte contemporáneo, sino que hay ... del arte nunca se expresó como un juicio crítico sino como un juicio histórico objetivo. ... forma de criticas y descansaron sobre las premisas miméticas que el modelo ...

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Mattio Mazios

Se ha hablado muchas veces de que el arte contemporáneo sigue un proceso de desmaterialización. Cubismo, desfiguración, sigue habiendo colores, formas, después desaparece el color, el marco. Se pinta en la pared, luego se saca el arte de los museos y se lleva a la Naturaleza, llegan los conceptualistas. La idea ya es obra de arte.

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Noe Schulzzo

Aquellas experiencias excepcionales, que fluyen desde sus orígenes hasta su consumación, son estéticas. La experiencia estética es placer por su propio interés, es completa e independiente y es final, no se limita a ser instrumental o a cumplir un propósito concreto. 1. Marxismo y psicoanálisis

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Jason Statham

Arte y lenguaje Pau Waelder Laso 1. Arte y lenguaje 2. Estética analítica Módulo didáctico 8 Arte, estructura y diferencia Pau David Alsina González 1. Bases y antecedentes 2. Estructuralismo y semiología del arte 3. Arte y pensamiento de la diferencia Módulo didáctico 9 La posmodernidad en el arte Jordi Alberich Pascual 1.

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Jessica Kolhmann

Arte y Filosofía. De Nietzsche a Heidegger. 1 El paso del signo La belleza será convulsiva o no será. André Breton, Nadja Es posible comprobar que, desde Pitágoras hasta Hegel, el arte sólo logra alcanzar, en lo fundamental, un valor “propedéutico”, siempre subordinado a la religión, a la filosofía, a la política, a la moral, a la economía o, en su límite, a la “psicología”. El arte relacional configura un estado de encuentro que anula las posibilidades de un espacio simbólico autónomo o privado, pero que se diferencia de las vanguardias o el arte comprometido, en tanto remite a la invención de modos nuevos de relación. 8 Se trata de propiciar conjuntos de relaciones entre unidades diferenciadas y actores